“భ్రమర కీటక”. సంస్కృతంలో కొన్ని ప్రసిద్ధమైన analogiesని “న్యాయాలు” అంటారు. అలాటి న్యాయాల్లో ఇదో న్యాయం పేరు. దీన్నే “భ్రమర కీట” న్యాయం అని కూడా అంటారు. పురుగులు తాము తేనెటీగగా మారాలని తీవ్రంగా తలుచుకుంటూ తపస్సు చేస్తే అవి తేనెటీగగా మారిపోతాయట. అలాగే జీవుడు “అహం బ్రహ్మాస్మి” అని తలుచుకొని తపస్సు చేస్తే బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతాడు అని అంటారు.
'భ్రమరం ' ఒక కీటకాన్ని తెచ్చి తన గూట్లో ఉంచి దాని చుట్టూ పరిభ్రమిస్తే ఆ కీటకం భ్రమరంగా రూపాంతరం చెందుతుందని,వాటి రెండింటి మధ్యన ఎటువంటి ప్రత్య్క్ష సంబంధం లేకున్నా అవి ఒకే జాతిగా చలామణి అవుతున్నాయని,దీన్నే భ్రమరకీటక న్యాయం అంటారని విన్నాను.
'భ్రమరం ' ఒక కీటకాన్ని తెచ్చి తన గూట్లో ఉంచి దాని చుట్టూ పరిభ్రమిస్తే ఆ కీటకం భ్రమరంగా రూపాంతరం చెందుతుందని,వాటి రెండింటి మధ్యన ఎటువంటి ప్రత్య్క్ష సంబంధం లేకున్నా అవి ఒకే జాతిగా చలామణి అవుతున్నాయని,దీన్నే భ్రమరకీటక న్యాయం అంటారని విన్నాను.
3 comments:
“భ్రమర కీటక”. సంస్కృతంలో కొన్ని ప్రసిద్ధమైన analogiesని “న్యాయాలు” అంటారు. అలాటి న్యాయాల్లో ఇదో న్యాయం పేరు. దీన్నే “భ్రమర కీట” న్యాయం అని కూడా అంటారు. పురుగులు తాము తేనెటీగగా మారాలని తీవ్రంగా తలుచుకుంటూ తపస్సు చేస్తే అవి తేనెటీగగా మారిపోతాయట. అలాగే జీవుడు “అహం బ్రహ్మాస్మి” అని తలుచుకొని తపస్సు చేస్తే బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతాడు అని అంటారు.
'భ్రమరం ' ఒక కీటకాన్ని తెచ్చి తన గూట్లో ఉంచి దాని చుట్టూ పరిభ్రమిస్తే ఆ కీటకం భ్రమరంగా రూపాంతరం చెందుతుందని,వాటి రెండింటి మధ్యన ఎటువంటి ప్రత్య్క్ష సంబంధం లేకున్నా అవి ఒకే జాతిగా చలామణి అవుతున్నాయని,దీన్నే భ్రమరకీటక న్యాయం అంటారని విన్నాను.
'భ్రమరం ' ఒక కీటకాన్ని తెచ్చి తన గూట్లో ఉంచి దాని చుట్టూ పరిభ్రమిస్తే ఆ కీటకం భ్రమరంగా రూపాంతరం చెందుతుందని,వాటి రెండింటి మధ్యన ఎటువంటి ప్రత్య్క్ష సంబంధం లేకున్నా అవి ఒకే జాతిగా చలామణి అవుతున్నాయని,దీన్నే భ్రమరకీటక న్యాయం అంటారని విన్నాను.
Post a Comment